《列子周穆王》续：八个故事，八种能力。我们接着梦境聊一下神秘心理学。

列子的故事里，从天文学到自然科学，朴素哲学，心理学，还有社会伦理学，在两千年前的中国，一篇文章把人的认知能力提升到如此高度，有这么多知识量的书几乎没有。

想想今天，我们的思想能够穿越时空，就是因为古人这可贵的探索。

原文：

周之尹氏大治产，其下趣役者侵晨昏而弗息。有老役夫筋力竭矣，而使之弥勤，昼则呻呼而即事，夜则昏惫而熟寐。精神荒散，昔昔梦为国君，居人民之上，总一国之事，游燕宫观，恣意所欲，其乐无比。觉则复役。人有慰喻其勤者，役夫曰：“人生百年，昼夜各分。吾昼为仆虏，苦则苦矣，夜为人君，其乐无比。何所怨哉？”尹氏心营世事，虑钟家业，心形俱疲，夜亦昏惫而寐，昔昔梦为人仆，趋走作役，无不为也，数骂杖挞，无不至也。眠中啽呓呻呼，彻旦息焉。尹氏病之，以访其友。友曰：“昔位足荣身，资财有余，胜人远矣。夜梦为仆，苦逸之复，数之常也。若欲觉梦兼之，岂可得邪？”尹氏闻其友言，宽其役夫之程，减己思虑之事，疾并少间。

【文章分解】

“周之尹氏大治产。”周王城有一户姓尹的富人，大治家产，很富有。

“其下趣役者。”趣通“趋”，在他下面奔走服役，奔走干活的人。

“侵晨昏而弗息。”这些干活的仆人从早到晚不得休息。

“有老役夫，筋力竭矣，而使之弥勤。”有一个老奴隶，已经累得精疲力尽，反而被用得更频繁。

“昼则呻呼而即事。”白天呻吟着去干活。

“夜则昏惫而熟寐。”夜里昏沉疲倦很快就睡着了。

“精神荒散，昔昔梦为国君。”精神荒散， 肉体极累，精神极为放松，白天是人的世界，夜里是神的世界。人睡着了，内在的魂魄开始修理自己，以前讲过“默存”、“深思”、“凝神”，精神能凝也能散，凝结时不做梦，散了以后会神魂游荡。这个老奴隶“昔昔梦为国君”。昔昔，过去的过去，常常做梦，梦到当皇帝。

“居人民之上，总一国之事。”位居万人之上，主掌一国之事，白天被奴役，夜晚役别人。

“游燕宫观，恣意所欲，其乐无比。” 燕：通“宴”。游玩、宴饮在宫殿楼台之中，恣意所欲，想干嘛就干嘛，快活无比，什么都能做到，感觉生活很快乐。

“觉则复役。”醒来之后，照样做苦工。

“人有慰喻其懃qín者。 ” 懃：作“勤”。有人同情他，安慰他，觉得他太辛苦了，好像说，你年龄大了，干嘛还要这么辛苦？也可以偷懒一下么？

“奴夫曰：人生百年，昼夜各分。”这个老奴隶说，人生也就最多一百年，白天夜里各一半。

“吾昼为仆虏，苦则苦矣，夜为人君，其乐无比，何所怨哉？”他说我白天给人家当奴隶，苦是苦啦，一到夜里我就做国王，其乐无比，有什么好抱怨的呢？好像这个世界有些地方还是相对公平的，有权利有义务，有痛苦有享受，因果报应都在里面。

“尹氏心营世事。”姓尹的主人每天忙忙碌碌做生意。

“虑钟家业，心形俱疲。”想着家业事业弄得心和身体都很疲惫。

“夜亦昏惫而寐。”到了晚上也是昏沉疲惫的睡觉。

“昔昔梦为人仆。” 同样天天做梦，梦里做人家的奴隶，从梦的解析里，人的压力太大，会梦到做人家的奴隶。

“趋走作役，无不为也，数骂杖挞tà，无不至也。”奔走干活，没有什么苦事不做的，责骂仗打，没有什么侮辱不受的。

“眠中啽ān呓呻吟，彻旦息焉。”睡着了讲梦话，整晚的呻吟不止，通宵达旦。

“尹氏病之，以访其友。”尹氏生病了，很痛苦，就去拜访一个朋友。

“友曰：若位足容身，资财有余，胜人远矣。”这个朋友说你的地位在社会上已经很高，足以容身，你的财富也绰绰有余，远远胜过别人了。

“夜梦为仆，苦逸之复，数之常也。”夜里做梦当奴仆，痛苦和安逸，一正一反，循环往复，数之常也。这是符合事物规律的常情，数字规律，物极必反。

“若欲觉梦兼之，岂可得邪？”你想白天晚上都幸福，皇帝上帝都你做，是不可能的。

“尹氏闻其友言，宽其役夫之程，减己恩虑之事。”尹氏听了朋友的话，放宽了役夫们干活的限度，对人宽厚了，工作量减轻了，自己想的也少了。

“疾并少闲。”他的病也慢慢好了些，痛苦也减轻了。“闲”和“间”通用，这些故事通过空间、时间、地位，纵深对比，在清醒和睡梦之间感悟人生。

有人说，梦是弱者的精神体验。连续的这几篇都和梦有关，大家有什么分享，留言讨论，谢谢关注。