如果说起做梦啊，我想每个人都会有很多的话想说。不管是中国人还是外国人。每个人都会做梦（当然也有例外的，有的人一生之中还真就不做梦，我就遇到过），几乎所有的人都想对梦的产生和梦境的意义进行解析，所以也就产生了大量的理论研究，但是西方人对做梦的解析和东方人的理解是不一样的。以中国人为例，我们更侧重对所做过的梦的预兆性进行理解、解读；西方人则不然，他们更偏向于对梦的成因和精神疾病或精神问题进行研究、解释。在中国最有名的莫过于男女老少都熟知的《周公解梦》了。

想要详细了解梦的成因、影响以及解析，我们就要站在东、西方文化的不同角度分开来讲，这样我们得到的结论可能更清晰。

一、我们先讲讲西方社会学者对梦的解析：

千百年来“梦”这个东西也深深影响着西方人对宇宙观、灵魂观的看法，和我们华夏民族一样，他们也一直致力于对梦的探索工作，但总体收效不大。

古罗马人深信梦与他们信奉的超自然现象有关，能够传递神的旨意。在亚里士多德看来，梦是属于心理学的范畴，不是神谕（或者叫神赐之物）。就是说，梦并不是超自然现象的反应，而是遵循人类的精神法则。这只是两个有代表性的西方世界的观点，但是反应的是西方对梦的研究更偏向于精神世界。

许多哲学家更习惯把梦概括为一种意识状态附体，认为梦其实是一种富含深意的心里结构，阐述各种诡异奇特梦境的成因，并由此推断出心理能量的本质，梦正是由这种心理能量相互交错影响而生。

回看西方历史我们发现，由于他们的价值观所致，无论那个时期，对梦的解释始终存在着两种截然相反的观点：一种观点认为，梦是真实、有价值的，能够为做梦者指引人生，预示未来；另一种观点则认为，梦是空洞的、毫无价值的，始终将贻误人生，甚至引导做梦者走向毁灭。

他们将梦分为两类：

一类梦只受现在或过去影响，与未来没有重要联系，包括失眠症和幻觉，比如做噩梦。

另一类梦可决定未来，具体包括：

（1）在梦里接受预言（神谕，神的指引、暗示等）；

（2）遇见未来之事（梦幻，比如飘飘然）；

（3）需要解析的有象征意义的梦（如梦兆）。

很多思想家对有关梦的预言能力讨论从未停止过。持科学态度的思想家们，强烈坚持摒弃封建迷信，而心理学理论因为收集的有关梦的材料又不足以解释这些现象。因此一部分心理学者认为，梦是一系列病态心理现象，梦本身并不具备实际的重要意义。心理医生认为，解开梦境起源之谜，就能正在了解恐惧症、强迫症、妄想症等心理疾病，从而提供治疗方案（这个我觉得很有意义，你现在到医院的精神病科看看，患有精神类疾病的人越来越多，抑郁症就比较典型）。

时间往前推，你会发现一个很有意思的现象：不管是中国人还是西方古代哲学家对梦的评价，在很大程度上还是取决于当时占卜术（比如我们的周易、五行理论）的盛行。

我们经常说一个词语叫什么？对，就是梦想？你看，我们总是习惯把梦和想连在一起来说，这不是和“日有所思，夜有所梦”是契合的吗？

构成梦境的素材或多或少都来源于现实经历，这些经历在梦中重现或是被记起。许多梦可能长期都得不到合理的解释，原因就是梦中的记忆往往离奇怪诞。

凡是做梦的人都会感觉到这么一个常见的现象：人在清醒意识下无意识记录的画面或者获取的信息，都会在梦中重现；人在深度睡眠期，梦会重现属于遥远过去的记忆（比如你会梦到你小时候的一些生活往事），破晓时分所做的梦，则是近期记忆的再现。很多时候梦会在早上醒来后渐渐褪去，想要回忆梦境却发现梦见的远比回忆起来的要多，回忆的并不完整，你会意识到自己做梦了，却不知道梦见了什么。心理医生们认为，梦的形成与更复杂的精神病理学之间有重大的联系。由于人在做梦时处于熟睡状态，因此梦被定义为在熟睡状态中所产生的心理意识活动。日常生活中一些未被发现的的早期病变，能够在梦中表现出来。如果用科学的范畴解释就会引起人类的进一步思考：梦的解释究竟属于心理学范畴还是生理学范畴？迄今为止，没有哪种理论能够真正的拿出权威的或者说奠定了坚实基础的研究来。只能说梦是人类精神生活中的一种很特殊的现象。

二、我们讲讲中国人对梦的理解和解释：

我们中国人深受“儒、道、墨、法”和外来佛学的影响，这对中国人的传统思想起了主导作用，我们习惯与传统文化结合起来看问题。梦文化是中国古代文化中不可缺少的重要组成部分，这里就不得不提起中国历代先贤借周公（周公就是周公旦）所著的《周公解梦》了，虽然难登大雅之堂，但在民间却流传甚广，是民间的解梦之书。

大家一定都听过“南柯一梦”这个优美的故事吧？说的是古代时候，一个名字叫淳于棼的人做了一个梦，梦中他做了大槐安国南柯之主，过着奢侈豪华的生活，醒来时发现原来是一场虚梦。所谓大槐安国实际上就是他家住宅南边大槐树下的蚁穴，后来成为“南柯一梦”。有时候梦就是这样的杂乱无章、虚无缥缈。

中医研究认为，人的一生中大约有十分之一的时间是在梦中度过的，可见，梦是人们生活的一部分，他对人的身心健康也有一定的影响，但梦始终又是一个未解之谜。

希腊哲学家柏拉图说过“好人做梦，坏人做恶”，中国的祖先却相信“至人无梦”。什么意思？至人者，圣人也；是说圣人无妄念，所以不会做梦。

我们上至古圣先贤，下至黎民百姓，都喜欢从梦于人生、梦的心理起因、梦的形成因素、梦产生的途径、做噩梦的原因、梦的象征意义、梦游、梦话、梦靥、梦和潜意识以及梦对未来的预兆等多个方面进行解析。很多常用直解、反解、别解的方式对梦进行解释，这里面也包括了道破式解梦法、引出式解梦法、剥皮式解梦法、混合式解梦法。就直解而言，比如梦见这个、梦见那个，涉及到生活的方方面面，在《周公解梦》中似乎都能给出一个解释。

关于具体的解梦，我不能讲的太具体或者给出一些案例来具体的讲解，那就涉及到宣扬封建迷信了，那样我写多少，说多少，也发不出去了。

三、我们说说对于做梦应该保持怎样的态度

很多年前赵本山演过一个很有意思的关于做梦的小品（有兴趣的话你可以搜一下看看），说的是做梦中大奖而肆无忌惮的答应借钱给村长，最后还欠了一屁股债的故事，颇具讽刺意义。

我们中国人对做梦是很重视的。梦，有时能给人以理想，有时给人以幸福。有人说梦是来自生命深处的启示，可能也有一定的道理。人的性格、情感都是由你的经历和体验形成的，往往梦境更能反应内心矛盾和追求欲望的潜意识，应合中国人天人合一、天地感应的哲学观。人生一世，吉凶难测，梦的解释并非只有一个答案，重要的是因人而异作出变通。解梦需要判定梦的解释对做梦者是否适用，不要过分相信梦的解释而误导他人，要理性面对。