周公解梦—你自己编了个故事，当你疑惑的时候，你就找到个人，这个人不管是从时间上还是空间上，都离你很远很远了，可你还是相信他，并让他为你解释你自己编的故事，然后他就把故事给你打乱，最后你会发现原来这个故事即是你的，又不是你的。因为，本来完整的故事，已经支离破碎了。

有很多事情，不是那个样子，但你想是那个样子，于是他就是那个样子了。而当你不想是某个样子的时候，他却已经是那个样子了，最后你便只有接受这个事情，随时随地还被这件事情的潜在可能性所折磨。梦，就是这种折磨的根源所在。

几千年前，有个姓姬名旦的家伙，据传是周文王的儿子。管他是不是，反正历史上是如此写的。他爹很牛逼，玩易经玩得很转；他哥也牛逼，把商王朝给灭了。就他呢，一是当不了王，二是算卦算不过他爹。作为开国元老，政治上自然是该出成绩的，可是除了政绩，姬旦还想做点什么？

极有可能，姬旦由于政绩上的突出，得到了周王朝上至王公，下至百姓的认同和敬重，反正只要是姬旦做的事情，那就是正确的。姬旦说的东西，那都是绝对的。到后来就发展到很可怕的程度，有人做梦了，搞不清楚梦中的场景，就跑去问姬旦，结果姬旦哪知道个究竟，反正就胡乱扯一通，那些个人也很傻，管是真的假的都信了，潜意识里还刻意地鼓动自己去做梦中的事情，于是做好梦的人就有了好结果，做坏梦的人就有了坏结果。

姬旦同志的解梦功底渐渐被人们认识，找姬旦解梦的人越来越多，他的名声也越来越大，搞得那些做梦的人必须要找到他解了梦才能安心，就算见不到他的，也得在做了某个难以割舍的梦后，又做了个周公到自己面前为自己解梦的梦，所谓日思夜想，则梦有所现也。后来有个叫孔子的人，因为成天忧心忡忡梦境重重，就常常梦到周公，等到他老去了，对任何事情失去想法了，就不再梦到姬旦，还搞得孔子先生痛苦不堪，犹自叹息道：“吾不复梦见周公矣”。天天被别人梦到，看来姬旦同志也算的中国历史上最早的偶像级人物了。

伟大的姬旦同志就这样被人们所认识，他活活地比那什么弗洛伊德早了三四千年，什么《梦的解析》，俺多少年前就知道了，小儿科，算什么！姬旦同志当然充分认识到这件事情的价值所在，除了继续为政治国外，时不时地就搞搞什么周公解梦下乡什么的活动，全天下的老百姓都认识了他。

所谓乘热打铁，姬旦同志当然不会放过这种机会，商王朝刚刚被灭，有不少的残余势力乘势造反，姬旦同志借着下乡机会，运筹帷幄，深思熟虑，花费了数个日夜，终写成了“科幻中带着玄幻，玄幻中带着魔幻，魔幻中带着惊悚，惊悚中带着言情，言情中带着武侠”的《周公解梦》，并广泛散布到寻常百姓家中，以最少的钱让家家户户必备此书，从此不用愁苦见不到周公解不了梦。找个一举双得的计谋，让周公筹备了大量的军资，让那些个想复辟的商王朝后裔们眼馋不已，所谓人穷志短，反正商王朝的叛军们很快就被姬旦给平定了，真是不费吹灰之力啊！