有的时候当我们身处于一个陌生的环境之中时，对身边的环境和事物感到似曾相识，可是却又十分确定自己绝对从没来过这里。突然之间想起 ，发现眼前的场景居然曾清晰的出现在梦中。

大家有没有这种相似的经历？

而被我们想起的那个梦，便是我们俗称的预知梦，这种梦可以粗浅预知我们未来可能经历的事情或环境，不可谓不稀奇。

与此同时，关于做梦这件事还有一个更诡异的情况，现在请大家闭上眼睛回想一下做过的所有梦境——无论我们在梦中是开车还是吃饭，游玩还是工作，亦或是被人追杀逃跑等等。

我们在梦境中的场景都不是第一视角，而是一个不知道到底是谁的第三视角，仿佛这个人正在观看电影，而凑巧电影中的某些片段被我们自身感知到，通过梦的形式融入了进去。

这种现象至今无人能解答其原因。

公元前300年左右，庄子在一次睡觉中梦到自己变成了一只蝴蝶，上下齐飞，飘飘欲仙。可醒来后的他却非常惶恐，因为非常真实的梦境让庄子再也无法分清现实，也无法让庄子辨别究竟是自己变成了蝴蝶，还是蝴蝶变成了自己，从此就有了庄周梦蝶。

《庄子·齐物论》记载：

“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。”

这也引出了华夏文明中第一次针对梦的哲学思考。直到如今所有人都在不断的思考一个问题：如何证明眼前的现实生活不是一场梦？

其实古人们对于梦境的思考一直没有中断，先贤们认为梦境和现实一定存在某种紧密的关联。早在三皇五帝时就有了相关记载，最出名的莫过于《周公解梦》了，有兴趣的人可以去看看周公解梦原文，和现在网络上泛滥的解梦小程序有天壤之别。

中国古书《周礼·春官·占梦》中讲梦有六类：

“一曰正梦，二曰噩梦，三曰思梦，四曰寤梦，五曰喜梦，六曰惧梦。”

第一类是正梦，指的是胸怀坦荡且无忧无虑的自然之梦。

第二类是思梦，是由对某人某物的追忆引发的梦。

第三是喜梦，是由于近期发生了欢喜之事引发的梦。

第四是寤梦，是醒时有所见而引发之梦。

第五和第六则是噩梦和惧梦，由惊吓过度或担忧某人引起的。

其实古人已经把梦境解读的非常清楚，到了如今专家们对于梦也有比较科学和系统的研究，科学解释梦是我们人类的大脑在处理一些残存且无用的记忆时，释放了一些脑电波。简单来说就是人类的大脑类似一个布满灰尘的房间，房间四周的墙壁被安装了传感器，而地上的灰尘就是人们一生中的记忆，每当有人打扫卫生时，便会扬起一些尘土，当这些尘土接触到传感器时，就会让宿主做出各种各样的梦。

但是有一个关键问题，那就是无论古人对梦的分类探讨，还是现代科学对于梦的解析，都无法解释文章开头所有的“预知梦”和“第三视角”这两个问题。

甚至有人说梦境是进入高维世界的唯一入口。

下面这段话可能有点绕口，大家仔细阅读。

众所周知，我们是生活在三维空间中，在三维世界中我们只可以向前、向后、向上三个方向随意移动。

如果在三维的基础上加上一条时间轴，三维空间就会变成四维空间。即使这样，我们也仅仅是在时间轴上可以来回移动，实现所谓的预知未来和穿越回古代，但是，世界还是我们这个世界。

那么我们如果在这个基础上再增加一条空间轴呢？

如果加上空间轴之后，理论上我们就可得到无数的平行空间（也就是所谓的平行时空），并且还可以在这些平行时空中实现上下左右、时间前后的所有穿梭。

再让我们把话题拉回到梦境中，梦中的你前一秒还在游山玩水，一个转身就回到工厂开始拧螺丝，然后下一秒出现在波涛汹涌的大海中，然后下一秒又到了太空中。

并且可能上一个梦境我们还能清晰的感知是在地球上，下一个梦境就回感知这是另外一个世界（或者说是时空）中了。

但是，我们在梦中却清晰的感知到对于这种瞬移的能力以及在梦中可能拥有的各种奇奇怪怪的技能并不感到惊讶，仿佛就应该如此。

所以，才有人说我们在梦中的时候是打开了时空的枷锁，进入到了更高维的空间之中。

大家有兴趣的可以去了解一下“缸中之脑”这个理论思想上的实验课题，被人称为世界上最可怕的思想实验。

希拉里·普特南1981年在他的《理性，真理与历史》一书中，阐述了一个假想。

"一个人(可以假设是你自己)被邪恶科学家施行了手术，大脑被从身体上切了下来，放进一个盛有维持大脑存活营养液的缸中。脑的神经末梢连接在计算机上，这台计算机按照程序向脑传送信息，以使他保持一切完全正常的幻觉。对于他（这个大脑）来说，一切都还存在，自己的身体、感知、喜怒哀乐等等都可以通过计算机输入。甚至可以通过输入代码随意更改这个人（大脑）感知中的人生轨迹。

关键是这种诡异恐怖的设想无法得到反驳，因为事实上根本不可能找到反驳这种设想的事实证据。

有关这个假想最基本的问题就是：“你如何担保你自己不是在这种困境之中?”